阅读说明
序一:让人文情怀和科学精神滋润心田/北京大学校长林建华
序二:重视人文学科 高扬人文价值/原北京大学校长许智宏
序三:人文素质在哪里?——推介"人文社会科学是什么"丛书/北京大学教授乐黛云
引论 只知其一,一无所知
倡导者如是说!
百年历程!少年气象!
上篇 学术纵横
一、宗教人类学
弗雷泽
巨制美文《金枝》
剖析巫术原理
从巫术到宗教
马林诺夫斯基
考察生命历程
成年礼和丧礼
原始宗教启示
二、宗教社会学
杜尔凯姆
天壤:神圣与世俗
宗教:社会的神化
方法:社会本体论
韦伯
文化史的问题思路
资本主义精神根基
世俗化的宗教伦理
三、宗教心理学
詹姆斯
考察“一手的宗教”
何谓“个人的宗教”
几个方法论结论
弗洛伊德
从“精神冰山” 说起
“俄狄浦斯情结”
荣格
批判性的继承者
人格与宗教心理
四、宗教语言学
艾耶尔
挑战当代信徒
清除宗教宣言
众哲学家
威兹德姆:隐身的花匠
弗卢:两个探险家
黑尔:牛津的疯子
米切尔:记游击队员
希克:两个旅行者
五、宗教文化学
道森
宗教是历史的钥匙
现代文化何以兴起
为“黑暗时代”翻案
汤因比
文明是历史的单位
文明社会泛宗教观
文化心理与社会变迁
卡西尔
人是符号的动物
从神话和语言着笔
探求文化寻根意识
新学科大写意
圈点与品味
方法论新立意
启发性一二三
下篇 问题聚焦
六、宗教与理智
罗素
新旧两种世界观
清算基督教神学
斯温伯恩
反省现代世界观
新版设计论论证
理智论两面观
罗素功过三七开
传统思路行得通
“双刃剑”是否慎用
七、宗教与情感
施莱尔马赫
废止流行观念
绝对的依存感
奥托
为“无理性”开路
为“神圣者”正名
情感论得失谈
把情感提上议程
逻辑上的质疑
历史性的评价
八、宗教与意志
帕斯卡尔
无限与虚无
为信仰赌注
詹姆斯
论信仰选择
论信仰意志
论实用主义
意志论众口说
“功利者的宗教观”
“随意者的许可证”
“美国人的哲学家”
九、宗教与终极
蒂利希
信仰到底是什么
宗教到底在哪里
斯马特
扭转“西方的眼光”
终极是“超焦点的”
建构“最大的平台”
从一神论到终极观
从终极观到文化观
终极意义上的平台
十、宗教与对话
背景、问题和尝试
背景:地球村的形成
难题:真理观的冲突
尝试:多元化的对话
排他论的正统性
根据:经典和教义
论证:以巴特为例
评论:素朴的傲慢
兼并论的对话观
前提:“开放的天主教”
立论:“匿名的基督徒”
诘难:“匿名的x教徒”
多元论的对话观
事实:宗教的多样性
假设:盲人摸象的寓意
求证:康德哲学的发挥
疑虑:一群盲人的对话
从兼容论到实践论!
主旨:构建全球伦理
要义:注重社会实践
动态:走向现实主义
路漫漫其修远兮
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为什么要了解宗教学?诚如宗教学的奠基者缪勒所言,人天生具有一种这个地球上其他物种所不具备的“信仰天赋”,“力图认识那不可能认识的,力图说出那说不出的,那是一种对无限者的渴望,对上帝的爱”,那散落在世界各地的教堂、庙宇便是人的这种信仰天赋的物质结晶。而宗教学就是为了考察这种人特有的信仰天赋而存在的人文学科,它是地地道道的“人学”,而非玄奥晦涩的“神学”,学习宗教学,能够帮助我们进一步丰富我们对自身的理解和认识。
在以宗教学为主题的著作中,本书可谓难能可贵地将可读性和学术性做了完美的结合,是宗教学入门的经典读物,迄今已重印10次。深入浅出的笔法,图文并茂的形式,将读者轻松带进宗教学的世界。
张志刚,北京大学哲学系、宗教学系、外国哲学研究所教授、博士生导师,北京大学宗教文化研究院院长,中国宗教学会副会长。曾任美国哈佛大学世界宗教研究中心资深研究员,德国法兰克福大学DAAD客座教授。代表作:《宗教文化学导论》《猫头鹰与上帝的对话--基督教哲学问题举要》《走向神圣--现代宗教学的问题与方法》《理性的彷徨--现代西方宗教哲学理性观比较》《宗教哲学研究--当代观念、关键环节及其方法论批判》《当代宗教冲突与对话研究》《宗教学前沿问题研究》等。
“未名·人文社会科学是什么”丛书由著名院校著名学者倾心撰写,旨在提高国民的人文素质,普及社会科学知识。每种书均包括该学科的产生背景、研究对象、主要代表人物及思想,就、学科价值及学科发展到今天的一些前沿问题。
此版在版式、文字上做出适当修订,插入80-100幅图片。