引 言…………………………………………………………… 1 第一章 西方的中国形象与20世纪初的中英文化碰撞 …… 1 第一节 西方的中国形象:启蒙时代之前 ……………… 2 第二节 17—18世纪欧洲的第一次“中国热”………… 12 第三节 20世纪初的中英文化碰撞 …………………… 24 第二章 “布鲁姆斯伯里团体”的形成及与中国文化的亲缘 关系 ………………………………………………… 38 第一节 “布鲁姆斯伯里团体”的形成与发展 ………… 38 第二节 “布鲁姆斯伯里团体”的价值立场及与中国文化的 亲缘关系 ……………………………………… 50 第三节 20世纪初期中国文化进入英国的基本渠道 ………………………………………………… 61 第三章 汉学家笔下的诗性中国:韦利与中国文化的传播 ……………………………………………………… 74 第一节 韦利作为传统汉学与现代汉学的桥梁 ……… 75 第二节 韦利与中国文化的亲缘关系 ………………… 84 第三节 韦利的汉译成就与中国文化观 ……………… 96 第四节 韦利的中国文化观与英、美现代主义 ………………… 107 第四章 哲学家眼里的道德中国:迪金森与罗素的东方乐园 ……… 120 第一节 迪金森与罗素的中国情缘……………………………… 120 第二节 《“中国佬”信札》中理想的中国文明观………………… 131 第三节 《中国问题》与现代性反思……………………………… 141 第四节 当“道德中国”遭遇“现实中国”………………………… 150 第五章 美学家心目中的审美中国:弗莱等的中国艺术渊源 ……… 161 第一节 17—18世纪西方“中国热”中对中国艺术的认知 …… 162 第二节 19世纪末—20世纪初西方对中国艺术的重新“发现” …………………………………………………………… 166 第三节 弗莱等的现代主义探索及与中国的艺术之缘………… 174 第六章 弗莱、贝尔对中国艺术美学的汲取与阐发(一)…………… 184 第一节 对主观表现、散点透视与平面构图的推重 …………… 185 第二节 从“气韵生动”到韵律之美 …………………………… 197 第三节 以“留白”作为“有意味的形式”的构成元素…………… 208 第七章 弗莱、贝尔对中国艺术美学的汲取与阐发(二)…………… 217 第一节 从简约与抽象中发展设计的观念与结构的意识……… 217 第二节 追求情感与智性的和谐协作…………………………… 228 第三节 形式主义美学的内在悖论……………………………… 237 第八章 作家想象中的神秘中国:伍尔夫、斯特拉齐等的中国因缘 ………………………………………………………………… 241 第一节 伍尔夫与中国以及中国文人的渊源…………………… 241 第二节 伍尔夫与凌叔华《古韵》的写作与出版………………… 253 第三节 斯特拉齐剧本《天子:一部悲情的情节剧》中的中国想象 …………………………………………………………… 263 第四节 “布鲁姆斯伯里团体”其他作家与中国………………… 271 结论 中国作为“他者之眼”…………………………………………… 278 参考文献………………………………………………………………… 295 后 记…………………………………………………………………… 312