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礼与法:法的历史连接(修订本)
书号:28443 ISBN:978-7-301-28443-8
作者: 马小红 版次:2
开本:16开 装订:
字数: 421 千字 页数:520 定价:¥88.00
浏览次数:322
出版日期:2017-07-20 丛书名:

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内容简介:
本书从三个方面阐述了中国传统法:首先,反思了近代以来有关中国传统法研究的方法与视角,对以“西方法”的发展模式为标尺评价“中国传统法”提出了质疑。并指出牵强附会的比附及机械的比较导致了人们对中国传统法的诸多误解。其次,界定了“古代法”与“传统法”的概念。简言之,“古代法”是已经成为历史的客观存在,而“传统法”则是一个处在不断变动中的过程,这个过程将古代与近现代、历史与现实连接在一起。“传统法”是以今人的法观念阐释以往社会的法。因此,古人不以“法”命名,而却有“法”之实质意义的“礼”便被纳入“传统法”研究的范围。基于此,作者提出了中国传统法的结构是“礼”与“法”(古代法)的共同体,是礼与法的完美结合。再次,以界定“古代法”与“传统法”为切入点,作者力图在对“古代法”进行客观陈述的同时,构筑出传统法的结构,探讨中国传统法的形成历史、社会基础及价值观念。新版作品,作者进行了大幅度修订,全面提升了本书的学术水准!

精彩片段:
 
章节目录:
引言 /
一、 为什么要重新解读中国传统法 /
二、 本书要解决的几个主要问题 /
三、 本书的篇章结构和研究方法 /
四、 研究资料的取舍原则 /
上编 构建中国传统法
第一章 “古代法”与“传统法” /
一、 法的概念 /
二、 中国传统法的构建 /
第二章 中国传统法的基本概念 /
一、 古代社会的法、律、法律 /
二、 礼、礼制(仪)、礼义、礼教 /
三、 近现代人的构建:礼治、德治、人治、法治 /
第三章 中国传统法的发展阶段 /
一、 传统法的起源时期——传说时代(黄帝—夏) /
二、 传统法的奠基时期(一)——商与西周礼治时代 /
三、 传统法的奠基时期(二)——春秋战国至秦王朝的法治时代 /
四、 传统法的发展时期——汉至清“隆礼至法”的时代 /
五、 近代传统法的演变 /
下编 解析中国传统法
第四章 中国传统社会与传统法的特征 /
一、 西方的观点 /
二、 中国传统社会的三大特征 /
三、 中国传统法的特征 /
第五章 “神法”与“人法”在中国与西方的不同发展 /
一、 法的起源与神 /
二、 法的神圣性及嬗变 /
第六章 周公——“礼治”思想的奠基者 /
一、 周公其人 /
二、 周公之礼 /
第七章 孔子论法与中国传统法观念 /
一、 法的地位——“礼乐不兴则刑罚不中” /
二、 法的核心——“承天之道以治人之情” /
三、 法律的目的——“胜残去杀”“必也使无讼乎” /
四、 法律实施的最佳途径——“其身正,不令而行” /
第八章 中国传统法中的人情观 /
一、 性、情、礼、法的关系 /
二、 人情即法 /
三、 情重于法 /
四、 人情与法的关系小结 /
第九章 中国传统法中的道德观 /
一、 孝子与法 /
二、 列女与法 /
三、 侠、义、盗与法 /
第十章 中国传统法中的人治观 /
一、 人治与法治的理论探讨 /
二、 圣君清官与社会的综合治理 /
第十一章 中国传统法中的自然观 /
一、 自然、圣人、王政 /
二、 自然、立法、司法 /
第十二章 中国传统法中的平等观 /
一、 中国传统法中平等观的特征 /
二、 中国传统法中平等观的社会基础 /
附 录 专题之一:律与礼的关系 /
专题之二:“礼治”的改造 /
附件[1]: 米兰达规则及其“中国式困惑”——评米兰达案 法逸斋主人 /
附件[2]: 中国古代的谥法 (选自《逸周书》) /
附件[3]: 《汉谟拉比王法典》(节录) /
附件[4]: 《吕刑》原文、译文 《吕刑》原文(摘自《十三经注疏》) /
参考书目 / 结语 /

作者简介:
马小红,女,中国人民大学法学院教授,博士生导师;中国人民大学历史与社会高等研究所兼职教授、中国人民大学法律文化研究中心主任,董必武法学思想研究会副会长,北京市法学会中国法律文化研究会会长,中国法律思想史研究会副会长。代表作:《礼与法:法的历史连接》(北京大学出版社2004年版)、《古法新论:法的古今连接》(上海三联出版社2014年版)、《中国法思想史新论》(南京大学出版社2015年版)。

书  评:
“古代法”是已经静止了的过去,而“传统法”则是一代又一代人对古代法的阐释。古代法是静止的,而传统法是与时俱进的,因此,传统法在现实中的作用取决于今人而不是古人。我们在分析古代法中的人情观、道德观、人治观、自然观、平等观的时候,呈现的不只是古人对法的认识与主张,而且也呈现出了我们这个时代对法的理解。如此,中国传统法不再是近代以来西方学者所认为的那样“以刑为主”“重刑轻民”,而是与中华法文明发展相辅相成并独具特色的礼法“共同体”。

其  它:
 


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