第一章 研究者的声音：“盘子会”引发的“文化遗产的
后现代多声部民族志”

引言

第一节 从“看景”到“歇下”：田野的进入

1 “在呀歇着？”：居所的焦虑

2 像个柳林人一样地“歇下”：“主位”的
当地生活

第二节 后现代视角下“文化遗产”的多声部民族志

1 从《写文化》开始

2 关于“后现代主义”

3 人类学的转向与后现代多声部民族志

4 后现代视角下的“文化遗产民族志”

第三节 从盘子会到龙王庙：并置在后现代视角下的
“文化遗产空间”中

1 贾宝平：周旋于盘子和龙王庙间的柳林人

2 关于“空间的视角”与“文化空间”

3 建设性后现代主义启示下的“文化遗产空间”

4 “文化遗产空间”中盘子会与龙王庙的并置

第四节 “话语”与文化遗产

1 “话语”：来自福柯的启示

2 文化遗产话语的历史化

3 异质性中多声部的文化遗产话语

第二章 从世界到中国到柳林：文化遗产话语的考古

第一节 “世界非文物组织”：柳林人的文化遗产话语

第二节 国际“文化遗产话语”：一个后现代的产物

1 应对现代性——发端、战争年代到战后“世界
遗产公约”的问世

2 后现代的挑战——对抗权威、反思“物质性”与
“非遗公约”的诞生

3 迈向后现代主义的多元“整合”

第三节 从“文物”“民俗”到“文化遗产”：中国的
文化遗产话语形成

1 “自外而内”与“从上至下”的走向

2 从文物保护到文化遗产

3 从民俗到文化遗产

第三章 嘈杂交响之地：柳林镇与柳林人

第一节 柳林镇

1 清河水浇灌出的柳林——三镇的格局与历史

2 三条大街中的市镇变迁与地方生活

3 农民与市民——煤炭时代中的身份变换与
流动

第二节 柳林人刘二娃的生活

1 山上山下两间房：居厢与营生

2 饭馆、龙王庙和盘子会——“人在社会上”


第四章 变迁洪流中的抑扬——被官方文本遗漏的
历史之声

第一节 龙王庙——不见经传的前世

1 龙王庙保护组

2 出人意料的“厚重”历史

3 遗漏于官方话语之外的浩劫——“龙王庙案”

4 世俗的侵占与“神”的回归

第二节 柳林盘子会——申报书以外的复杂变迁

1 “庙”？“棚棚”？“盘子”？——申报书与
民间的解答

2 盘子和庙的互变纠缠：“移动的庙宇”与
“生根的盘子”

3 压制、复兴、波折与发展——补全的生命史


第五章 反常之声：送不出去的盘子与龙王庙结局相反的
两个“事月”

第一节 打破“规矩”的杂音：两座送不出去的盘子

1 反常的连任

2 各自的难题

3 抛却烦恼的正日子——满城尽红火

4 最终解决的大问题——一波三折的移交

第二节 出乎预料的强音——龙王庙二月十九观音会

1 一年一度的“事月”——观音会与人口戏

2 “上门收礼”——起“人口份子”

3 正日子——许愿、还灯、看戏、度锁锁

第三节 声势突降的哑音——龙王庙开光

1 筹备——不凑巧的年景

2 散帖——不顺遂的开场

3 阴雨中的开光

4 失败的议论和贾宝平的烦恼

第六章 纠首刘二娃的盘子会：日常生活的嘈杂人声

第一节 初一到十五：家庭到社会

1 走罢亲戚动弹开

2 正月初八收份子

第二节 搭盘子与酒桌上的蓝图

1 正月十二：拉家当、搭盘子

2 盘子上的晚饭：关于换届的商议

3 正月十三：接班话题的延续与二娃的
主人家史

第三节 正日子和接班问题的发酵

1 正月十四：为神神采购、供敬与出盘

2 最后的“钉子户”与晚饭上的交心谈心

3 二轻局盘子的红火之夜

4 正月十五:新主人家的露面

第四节 收场与散伙饭

1 出榜与请成永平上山吃饭

2 拆盘收场

3 散伙饭上的群情与憧憬


第七章 尾声：南山上的盘子和北山上的寺


结语 后现代语境中“文化遗产”的“多声部民族志”


附录 部分柳林方言口语词汇对照释义索引


参考文献


后记

致谢