序言（巴斯蒂）

第一章：世界形成中的"现代中国"：洲际视角之转换
一、作为大国博弈平台的现代中国：以作为"西力东渐"与"西学东渐"背景平衡力的文化政治为中心
二、"西学"全球化与现代性"东渐"
三、"现代文明"脉络中的欧洲史进程：法、英、德意义上的"三种文化"
四、中欧文化交流史与英、法、德资源的东渐--以留欧学人为中心
五、异文化博弈与现代性问题

第二章：现代中国初期之西学冲击波--严复的功利启蒙思想及其留英背景
一、严复的功利启蒙思想及其留英经历
1、严复及其功利启蒙思想
2、官派留欧的开端与严复的留英机遇
3、严复的留英经历与中国官方的英国认识
二、严复功利启蒙的译介努力及其"英国资源"
1、入仕之迹与救亡之志
2、 编撰《英文汉诂》
3、 对达尔文主义的选择性输入
4、 对英国其它社会科学的创造性译介：以"自由"概念为中心--个体自由与国家自由的悖论
三、严复的英国认知及其对斯密的阐释
1、严复对英国社会的认知：英伦之富强有术
2、 对英国经济学的择取
3、 道德情操：在"物竞天择"与"法治国家"之间
四、现代中国的思想创译与西学冲击波
1、以英国文化为主导的西学冲击波之形成
2、作为一种范式的"思想创译"：兼与辜鸿铭比较
3、严复对现代中国的意义及其缺失

第三章：现代中国早期之无政府理想--李石曾的文化浪漫主义及其留法背景
一、李石曾的文化浪漫主义及其留法经历
1、李石曾的文化浪漫主义
2、李石曾之所以选择留法
3、李石曾的留法经历
二、李石曾的文化浪漫主义与法国文化的关联
豆腐公司的实业与文化理念
2、"暴动暗杀"与"社会革命"：超越法国革命
3、无政府的理想状态：蒲鲁东之社会主义与温泉事业的思想史意义
4、留法教育活动的文化政治意义
5、世界学典的理念与狄德罗的百科全书派
三、李石曾的法国认知及其对卢梭的理解
1、李石曾对法国学术与教育的推崇：以生物学为例
李石曾对法国社会的认知：沙龙风景与博物院情结
卢梭在现代中国的思想史意义
4、李石曾的卢梭理解
四、现代中国的世界理想及其实践
1、无政府主义的传播及其与共产主义的分道扬镳
2、侨学思想与互助理念
3、世界主义的实践及其反思：以日内瓦活动为中心

第四章：现代中国教育制度之肇创--蔡元培的教育国家理念及其留德背景
一、蔡元培的教育国家理念及其留德经历
1、 蔡元培的教育国家理念
2、 蔡元培的留德梦：拒日赴德
3、 蔡元培的留德经历
二、蔡元培现代教育国家理念的核心内容与德国文化的关联
1、 兼容并包与思想自由
2、 学子主体与立人教育
3、 学术国家之张力意识
4、 美育与科学并举：现代性视阈中的道德境界及其德国文化修养
三、蔡元培的德国认知及其康德镜像--伦理学的发凡起例及其重要意义
1、 蔡元培的德国观
2、 1924年蔡元培出席康德诞辰200周年大会并演说
3、 蔡元培的康德认知
4、蔡元培的伦理学思想及其与康德思想的关联
四、现代中国大学制度之肇创、流变与得失
1、 北大理念之德美模式迁易--从蔡元培到蒋梦麟
2、 德国模式对现代中国大学之影响--以周鲠生的武大建设为例
3、 北大改革对现代中国大学制度建设的意义：作为教育国家（现代大学）理念支撑的伦理学学理

第五章：北大场域的异文化博弈：以严、蔡、李三校长为中心
一、作为"知识创新背景"的北大精神初构：从严复的"体用一致"与"全面向西方学习"到蔡元培的"思想自由，兼容并包"
1、 严校长主张"全学西方"：以蔡总长为参照视角
2、蔡校长之"兼容并包"：以我为主的潜藏策略
3、蔡、严二君的思想关联与蔡元培的后来居上
二、从文化的浪漫到政治的浪漫："蔡辞李继"与北大学统中留美一代的确立
1、蔡辞之后的选择可能：李、蒋路径的思想立场歧异
2、李石曾主导的教育政治博弈：以法日派为话题
3、李石曾在北平大学区试验的失败与留美学统一代在北大场域的全面确立
三、为万世开太平--求知原则的萌芽与可能
1、原则的地域性区分：中国原则、西方原则或人类原则
2、人类根本原则：从伦理原则到求知原则
3、蔡元培对伦理原则的引入与陈寅恪对求知原则的确立

第六章：从留法俭学到中法大学--蔡元培与李石曾的交谊与冲突
一、留欧交谊及对法国文化的共识
1、蔡元培对法国文化的早期认知
2、蔡、李交谊及蔡元培对法国文化的推崇
3、蔡、李的国学修养及择取外来文化的立场歧异
二、文化场域的相互借重
1、留法俭学从理念到实践：蔡元培对李石曾的权力支持
2、改革北大的锐身追随：李石曾对蔡元培的道义相助
3、文化场域的联袂善舞：以中法交流活动为中心
三、中法大