前言
本书基于给非哲学专业学生开设的“哲学导论”课程系列讲座，不过哲学专业师生和普通读者也可把它当成面向多彩哲学世界的导论。
同其他许多科目一样，今日的哲学也有纷繁多样的发散主题。没有人能读完现在所有的哲学期刊和哲学出版物，所以哲学讨论在此过程中分裂成了各种学派和圈子，变得越来越模糊，更难去教授。为此，我试图避免传统的“哲学史”教法，而是倾向于从一个不同角度来介绍哲学问题。虽然我确信在哲学教学中哲学史将会继续占据重要地位，但我认为把这个课题介绍给今天的学生并不那么好。
哲学史代表了大量有价值的正面知识，可以进行教学、解读、考试。但这也可能会导致初学者认为，哲学与其他学科一样，基本上就是一大堆知识。正如植物学家关心植物一样，哲学家关心着哲学家，关心着其思维的发展和彼此的争端。如果在大量的历史阐述中没有留下一些哲学家的观点和信念，哲学研究和讨论也就毫无意义。剩下的只是一堆人名、传记资料、智者之言（“人不能两次踏入同一条河流”“认识自我”“我思故我在”“上帝已死”），名言辞藻华丽，但作为可以帮助我们批判性地关注生活和世界的工具却是百无一用。这样一来哲学很容易成为专家们的封闭学科，他们已经学会了一切，而且只是沿着那些确定的方向展开研究。但要这样的话，为什么我们还要烦扰其他学科的学生呢？
最近一些正面的发展成果鼓舞了我，我想要介绍基于哲学论题和主题的哲学思想。我所采用的方法是现象学，即对我们的经验进行特写分析，但我会尽可能用简明的语言来表达，而非诉诸术语。我们将会看到，本书不仅涉及男女两性本身，而且人类的经验、行为、知识和思想全都可以成为出发点。例如，与科学哲学或语言哲学相反，我们关注的重点在于哲学如何有助于人类在世界上作为自然的人、历史的人、社会的人、道德的人的发展。
这样我们就可指出哲学与人类智力劳动中其他分支之间的关系：主要是科学，但也包括艺术、技术、法律、宗教。我所追求的目标是向学生展示哲学问题无处不在，并鼓励其他学科的学生学会哲学思考。因此，对于那些经典哲学主题，如存在和意识、精神和物质，我只会略微提及。而在另一方面，我则大胆地纳入了其他学科的话题，如语言学、历史学、社会学和法学等。
多年的教学实践告诉我，相对容易理解的文本的问题在于读起来不用费力去思考，书中内容就像缓缓的流水，在读者心中激不起一丝波澜。所以我在每章结尾都列出了几道思考题。虽然它们与每章内容有关，但大家却无法从文中找到答案，而是必须自己去思考。
2012 年10 月写于布拉格